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    你是一条孤独的腿

    终追不上我万里徘徊

    我要怎样才能

    将你精魄液化

    溶入我的墨水

    让我的文字多一条

    多一条脊椎！

    要经过多少次锤炼，才能收获这几句情思？不容易呀不容易，这已经不仅仅是几句诗了，已经是思想久经历练后与感情紧密燎绕在一起又与文字互渗透后的成品。

    只有在思想的天地，一根扁担，才能演绎成这个样子，也只有融入扁担的特质，才能使我们的思想多一条脊椎！

    为什么会说情到深处无不美，桃杏李梨花似杯？因为情感思绪深化到极点就是实质化，所谓口吐莲花，是要别俱眼光才能瞧见的，就像只有学会力的解析与分解，才能在实物中看出那些只存在于书面的学术符号标线图示等。实质化的情思，要开了慧眼才能目视。

    所谓口吐莲花，花者，华也，华者，话也！口吐莲花，说了精妙的话也。精妙的话，就是言之有物，把语言同要表达到的物质或物品融化成语言，语言的精华就是精美的花，可以形象为莲花。

    文以载道，是文与道合；歌以咏志，是歌与心志相合。物以寄情，以存思，以留念，是同样的道理。那么，又是啥，把他们紧密地纠缠在一起的呢？

    这一课题，也许在学术界有专家在研究，吾知也短来识也浅，不可能确定物、理、情、法是通过啥以怎样的方式合在一起的。就像不能确定外物如何被我们的六感所感知一样，我舒出没有来纠结的条件，我可以先用替代的方式冷处理，我就取用联系两个字来先代用着。

    我心目中的联系二字，也与字典释义有所不同。以少年轻薄的知识，我只知从人类进入比较有理性后开始，就一直在认识联系，人们习惯于将联系笼统地分为直接联系各间接联系。

    舒出我也见过另一种不太流行的分法，就是分为抽象联系、具体联系和无条件联系。在联系的两端必定是名词性的存在，联系本身呢？又是啥？可不可以叫做联系者？我舒出辜妄叫之吧，各种联系都有联系者。物、理、情、法四大之间的联系者是谁？思维与思维之间，心与情之间，心与心间，联系者是谁？

    能做为联系者的不少，感应也许是一种，这是舒出最近才暂定的，他才仅仅有了一点点认知，还不能成为少年舒出重视的手段；时间是另一种，是万事万物的主要联系者，空间有些类似，这俩是少年舒出远远不能高攀的奢侈。还有就用目前最实际的，就是文字！当然是！

    掌握了联系物，虽然未必能操纵这些相关联系，左右整个联系，但最少不会被该联系控制。

    对联系物下苦功吧！舒出还臆想不到这其中有多大的收益，重视这话的人万中无一，当三十年后的今天舒出再这样说时，就已经完全不同了。（未完待续）


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