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十九 克里雅人(上)


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古丽一家,原来信奉教。

每天早上,古丽的爸妈洗好脸,待古丽和阿木洗完脸后,就会一起去克里雅河河边,向真主安拉虔诚地祈祷完毕,才开始吃早餐。

每餐饭之后,她家也要同样要一起祈祷。

我以前听说过教,与阿木在一起的时候,他有时也会祈祷,我当时没有在意而已。

我开始思考克里雅人与教的关系,想起这些长相与欧洲人相似,眼睛里长着绿色虹膜的克里雅人,其实在达里雅布依,已经生活了四百多年。

四百多年与世隔绝的日子,克里雅人到底是怎么挺过来的?

也许,从古丽爸妈的身上,就可以找到答案。

还不到四十岁,他俩经过风沙侵蚀的脸,已经像沙子一般粗糙,看起来比实际年龄大多了。

但是,在日常生活中,无论日子多么艰难,他俩永远是一幅云淡风轻的样子,从来不着急,一直都从从容容地生活着。

除了阿木和他的爸爸,我认识的所有克里雅人,生活都很简单,也从来不吸烟,不饮酒。

他们的性格豪爽,思想单纯,拥有的东西本来就不多,接触到的东西更少,因而没有被物质和人情世故所羁绊。

由于信息闭塞,他们没有深入地进行对比,所以对于遗世独立的清贫生活,一点都不在意,反而怡然自乐。

因此,在贫瘠荒凉的达里雅布依,克里雅人信奉教,精神上有了信仰,心里便有了寄托,他们从不奢求,从不妄念,很容易满足于眼前的简单生活。

也许,这就是四百多年以后,克里雅人在几乎封闭的达里雅布依,顽强生活下来的主要原因吧。

这期间,由于整天交流,我的本地话水平,开始突飞猛进,基本能与古丽一家人聊天了,只是还不太流利,有时也有个别词汇不会发音而已。

我吃了几次烤羊肉串,非常美味,便咨询了古丽的爸爸,问到底是什么原因。

她爸爸解释说,也许是羊吃了带有特殊香气的胡杨叶吧,当然还有另外一个原因,那就是用胡杨树枝烤出来的羊肉串,也比一般树枝烤出来的好吃。

他同时还说,达里雅布依的羊,无论是绵羊还是山羊,在于田巴扎非常受欢迎,价格也远比其它地方的高出很多。

平时,克里雅人用骆驼驮着羊,准备去于田巴扎换面粉和生活用品时,往往还没有到市区,便被郊区的人争先换去了。

我放羊以来,一直都有一个疑惑,就是达里雅布依的克里雅人,为什么不学蒙古人或哈萨克人,除了养山羊和绵羊,还可以养些牛或马这些牲畜,这样才凑齐了所谓的“草原五畜”。

但达里雅布依没有牛和马,我也不会“牛”和“马”这两个词汇的发音,给古丽一家解释了半天,他们也不明白怎么回事,我只好作罢,等以后有机会再提这个问题了。

克里雅人为了养羊,每家每户都沿着克里雅河,单独住在一片胡杨林中,彼此之间的距离很远,也不方便往来。

一片胡杨林,一户人家,一群羊,一口井,一个火塘,基本上就是克里雅人全部的生活。

冬天,大家都闲下来了,而古丽在整个达里雅布依,都是出了名的美人,很多同龄的未婚青年,总是找借口来烤火,借机与古丽套近乎。

我感到了压力,为了赢得古丽一家的好感,除了帮着劈柴火,有时还用红柳扎成的扫把帮着扫地,反正什么活都干,有时甚至帮着古丽和她妈妈做库麦其。

帮着做库麦其时,才发现他们要用成捆的红柳枝的端头,在库麦其的表面,扎出凹凸面,这才有利于烘烤。


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